Те, кто сэкономил, волокут свои чемоданы сами. В среднем за неделю праздника носильщик зарабатывает до 500 долларов.
Но самый прибыльный бизнес - это сдача жилья в аренду. Поскольку паломники стараются поселиться как можно ближе к могиле цадика Нахмана, цены на квартиры могут доходить до нескольких тысяч долларов за неделю. Средняя цена 200 долларов с человека.
Перед приездом гостей хозяева выносят всю мебель из квартиры и ставят многоярусные деревянные кровати. В одной комнате может жить более десяти человек.
Большинство недвижимости в этом квартале уже давно скупили евреи, но та, что осталась у местных жителей, приносит ощутимый доход.
У местных жителей существует множество легенд о хасидах. Две основные темы - это шаббат, и то что хасиды сильно мусорят. Например, есть история, что во время шаббата в одной из квартир начался потоп. Закрывать кран евреям нельзя. Прибежавшую на помощь хозяйку квартиры они чуть не побили, так как женщинам появляться тоже нельзя.
Те, у кого нет возможности снять квартиру, располагаются в палаточном лагере. Для самых бедных организаторы арендовали здание бывшего склада, где одновременно может проживать несколько тысяч паломников. Кстати, нищих из Израиля сюда привозят за счет общины, здесь они также как и дома занимаются попрошайничеством.
По-русски практически никто не говорит. В квартале самая распространенная валюта - доллар. Минимальная цена - 1 доллар. Также принимают израильские шекели.
Немного статистики. По состоянию на 8 утра вторника в Умань прибыло 14268 паломников из 20-ти стран. Всего прибыло 201 автобус, 320 микроавтобуса и 22 легковых автомобиля. 93 процента паломников приехали из Израиля, 5 процентов из США, 1 процент из Франции. Каждый десятый паломник приезжает с ребенком.
Порядок охраняют 330 сотрудников украинской милиции, а также 4 израильских полицейских. - А драки бывают? - спрашиваю я у одного из милиционеров, - Конечно! И между собой дерутся, и с местными. Вчера с милицией была драка, но быстро разняли.
Местные жители "дерут" с хасидов по "три шкуры" за самый копеечный товар. Например, бутылка колы стоит для хасидов полтора-два доллара (обычная цена – 50 центов). Три банана – доллар (обычная цена 60-70 центов за килограмм). Поездка на такси при обычном тарифе 2-3 доллара для хасидов увеличивается не меньше, чем в 10 раз.
Почти у каждого ребенка есть игрушечный пистолет.
На рынке местные торговцы закрывают свои палатки сеткой, чтобы не воровали.
Но сетка не всегда спасает, ее режут и все равно воруют. У паломников сейчас большая тяга к шоппингу, и местные жители этим пользуются. Всякое барахло продают в несколько раз дороже.
- Как у вас торговля идет? - спрашиваем у местной бабушке, - Да какая тут торговля! Вы журналисты? - Да, - Обязательно напишите, что тас тут обирают! Торговый агент Новак берет за место взятку 50 долларов! Помимо этого нужно платить 450 гривен за аренду места! Все площади власть продала этим евреям, в таких условиях работать невозможно! Они тут гадят (евреи), а мы платим по 100 гривень за уборку! Я за день всего 15 гривень (60 рублей) зарабатываю! Нам показалось, что бабушка немного обманывает.
Новые башмаки всего за 20 долларов.
Женщин практически нет. Из почти 15-ти тысяч паломников, женщин всего 26.
Тора изучается с детства.
Центральным местом квартала является могила цадика Нахмана.
Официально хасидам разрешили приезжать в Умань перед распадом Советского Союза. Ну а после провозглашения независимости Украины встреча Рош-Ашана на могиле цадика Нахмана в Умани вновь стала привычным явлением, как для жителей Украины, так и для самих хасидов.
Под крышей ангара, где расположена могила, постоянно танцуют и молятся люди.
Места очень мало, многие забираются на колонны и решетки.
Шаббат (от корня швт — «покоиться, прекращать деятельность»), в иудаизме — седьмой день недели, в который Тора предписывает воздерживаться от работы. Ничего нельзя делать. Включать-выключать свет, воду или плиту, открывать-закрывать двери, естественно работать. Также шаббат наступает накануне крупный религиозных праздников.
На вечернюю молитву должен был приехать какой-то важный религиозный деятель, я решил занять место на крыше, чтобы без давки снять происходящее.
Когда я снимал внизу, ко мне пристал нищий: - Дай немного денег! - У меня с собой нет денег, - честно сказал я, - Это для моей семьи, нам нужны деньги, чтобы отметить Новый год! - Но у меня нет ничего с собой, - Хорошо, может быть ты пройдешь здесь и попросишь денег у людей для меня? А то меня все знают уже и не дают больше, а ты человек новый, тебе дадут.
Паломники пытаются дотронуться до стены, где похоронен цадик. Тех, кто застоялся грубо выкидывают подальше.
Наверное, такого больше нет нигде в мире: на небольшой площади примерно в два с половиной гектара размещаются более двадцати тысяч паломников, число которых с каждым годом растет.
К могиле рабби Нахмана едут хасиды со всего мира, чтобы пожелать другу: Шана това уматука. Что в переводе означает "хорошего и сладкого Нового года".
Некоторые спасаются от давки на столбах…
По мнению руководства города, Украина для многих тысяч паломников - это только Умань, но организация такого празднества - это имидж Украины! Однако на государственном уровне хасидское паломничество в Умань никого не интересует.
продолжение бля
08 Сентябрь 2010 @ 13:02
Украинское путешествие. День 2. Умань и еврейский Новый год.
Рош Ха-Шана — еврейский Новый год, который празднуют два дня подряд в новолуние осеннего месяца тишрей по еврейскому календарю (приходится на сентябрь или октябрь). С этого дня начинается отсчет дней нового еврейского5771 года. В эти дни, учит еврейская традиция, на небесах выносится решение: кому — жить, а кому — умереть. Молитвенные службы в эти дни должны повлиять на решение Творца. В богослужении на этот праздник преобладают мотивы самоанализа и покаяния. Тем не менее, искренняя вера в то, что Господь желает всем добра и благополучия превращает этот день в праздник.
Прогулки по еврейскому кварталу и много фотографий. Антисимитам лучше пост не смотреть.
1. Хасиды со всего мира съезжаются в Умань праздновать еврейский Новый год. Постоянно приходят автобусы с новыми паломниками. Дорога в еврейский квартал идет в горку — он расположен на холме вокруг могилы цадика Нахмана — внука основателя хасидского движения. Тащить тяжелые чемоданы не так просто.
2. Кому не хочется поднимать груз, нанимают украинских грузчиков с тачками и платят по доллару за каждый чемодан. За эти дни грузчики зарабатывают до 500 долларов.
3. Еврейский квартал огорожен и попасть на его территорию обычным людям можно только по пропускам, выданным в администрации города. Евреи селятся очень компактно, чтобы поменьше ходить в день Шабата до могилы цадика. Повсюду стоят чемоданы, люди тысячами въезжают в квартиры и селятся по десять-двадцать человек в одну квартиру.
4. Большинство недвижимости скуплено евреями, остальные квартиры сдаются местными жителями для паломников по сильно завышенной цене. Хозяева квартир выносят всю мебель, все ценное и оставляют только необходимое — кровати (чем больше штук, тем лучше, особенно ценятся двухъярусные), стол, стулья телефон и холодильник.
5. Проживание около 5 дней для паломника обойдется в 200 долларов.
6. Самое страшное для хозяев квартир — это Шабат. Во время праздника хасиды не работают, не открывают двери, не включают-выключают воду, газ, и так далее.
7. Обычно, чтобы как-то прожить во время шаббата, хасиды нанимают иноверцев для выполнения бытовых задач. Но в данном случае, нанять столько людей просто невозможно, и евреи делают все сами, заранее. Открывают все двери (если их не сняли хозяева), включают газ и воду на несколько дней. Даже затапливая квартиру снизу, воду никто не выключит.
8. Все дома находятся в плачевном состоянии и требуют ремонта. Повсюду много мусора — коммунальные службы не справляются с таким объемом работы.
9.
10. Записочка на мусоропроводе от местных жителей.
11.
12. Квартир на все не хватает. Некоторые ервеи разбивают палатки на склоне, или селятся в других районах города.
13. Еще однин популярный товар — надувные матрасы.
14. Отдельно нужно рассказать про рынок. На нем торгуют местные украинские жители и приезжие евреи. Чтобы дети не воровали товары — многие палатки завешены сеткой.
15. Правда сетку часто резали и товары продолжались выворовываться.
16. Одна продавщица жаловалась нам на свою тяжелую работу и взаимоотношение с властью: «Торговый агент с фамилией Новак, чтобы выделить точку, берет взятку в 50 долларов с каждой палатки, а помимо этого нужно платить 450 гривен за аренду, 100 гривен за вывоз мусора, который никто ниразу не вывозил, а самое страшное, в эти дни нам увеличили налог с продажи в два раза! Все площади власть распродала этим грязным евреям! Все кругом засрали! В таких условиях невозжно работать, у меня поднимается давление и ночами я плачу кровавыми слезами. А доход, тьфу, — 15 гривен в день остается от дохода». Учитывая, с какой бешеной накруткой торговцы продают свое барахло, в «15 гривен» в день верится с трудом. Для обычных людей цены выше в 2-3 раза, чем в самом городе, а если подходит еврей, то цента увеличивается в 5-6 раз.
17. После долгой дороги или перелета многие засыпали прямо на улице, или в синагоге.
18. Все, кто расселился, ходят в приподнятом настроении.
19. Подавляющее большинство паломников приехали из Израиля, другие из США, Франции, Канады, Великобритании и Германии.
20.
21. Стрижка прямо на улице.
22.
23. Брацлавское движение хасидов возникло более 200 лет назад. Существует несколько объяснений, почему брацлавские хасиды направляются в Умань именно накануне иудейского Нового года. По самой распространенной среди ортодоксальных евреев (хасидов) версии, раби Нахман обещал "грядущий мир тому, кто придет помолиться в Рош-а-Шон на его могилу". Согласно традиции Брацлавского хасидизма, Рабби Нахман неоднократно выражал свое желание быть похороненным на еврейском кладбище в Умани. Этот город он считал особым, так как во время восстания гайдамаков, вошедшего в историю под названием "Колиивщина" (1768 год), в Умани было убито, по различным данным, от 2 до 12 тысяч скрывшихся от восстания в городе поляков и евреев.
24.
25.
26.
27.
28.
29. Праздничные танцы у могилы цадика. Рядом можно помолиться и поспать.
30.
31. Люди молятся и смазываются в кадре.
32. Танцы.
33. Другая синагога.
34.
35.
36. На вчерашний день уже приехало более 15 тысяч евреев, из них каждый десятый — ребенок. А вот женщин приехало всего около 30 человек.
37. В некоторых местах пройти очень сложно, народу много, начинается давка.
38.
39.
40.
41.
42. Предприимчивые евреи привезли десятки чемоданов с различным товаром и устроили развалы по-черкизовски.
43. Большинство детей бегают с оружием. Нам объяснили, что в Израиле дети с детства воспитываются как войны, но игрушечного оружия у них нет. Дело в том, что там опасно ходить даже с игрушечным пистолетиком — полиция может по ошибке застрелить.
44.
45. Варламова несколько раз подстрелили,
46. Синие ведерки...
47.
48. Чтение молитвы.
49. Фирменная прическа.
50.
51.
52.
53.
54. Пейсы — длинные неподстриженные пряди волос на висках, традиционный элемент причёски ортодоксальных евреев. Согласно традиции иудаизма, еврейский мужчина должен иметь пейсы, бороду и непременно головной убор.
хороший репортаж сетки на палатках все равно режут и воруют. а если рабицу и 220 пустить? предприимчивые евреи привезли с собой товары.. почему бы коммунальщикам не отключать воду и свет в шабат? была драка с милицией, но разняли...
Отправлено: 08.09.10 16:23. Заголовок: вызывает искреннее у..
вызывает искреннее уважение национальная самоидентификация. Вот если б гуские ездили в другое государство, испытывали горечи дороги, обман аборигенов, то был бы крутой народ. Или нешутейно покланялись какому-нибудь Яриле, носили бы нацодежду - было б круче. А так все, как ашметки римской империи после гражданской войны.
вызывает искреннее уважение национальная самоидентификация.
Не вызывает. И какая там нацинальная идентификация, если на фотках от европеоидов до полунигеров? Вызывает брезгливость религиозное задрочерство.
Мозговедъ пишет:
цитата:
Вот если б гуские ездили в другое государство, испытывали горечи дороги, обман аборигенов, то был бы крутой народ.
А то блять не ездят и не испытывают. О рузке девках принужденных работать в израильских борделях ничо не слыхали, не?
Мозговедъ пишет:
цитата:
Или нешутейно покланялись какому-нибудь Яриле, носили бы нацодежду - было б круче.
Штобы все смеялись как над этими дегенератами?
Што вы скажете за сетки пред прилавком? Вызывает уважение? У какого бы жида спросить - они в шабат жопу вытирают или это тоже нельзя? А ширинку расстегнуть для поссать? А потом воду спустить? А какого хуя кран не закрыть если заливает уже?
клоуны блеать
А вы, мозговед, если будете продолжать отзываться о жидах в положительном или даже нейтральном тоне, будете впредь считаться жидом.
Отправлено: 08.09.10 16:56. Заголовок: 2000 пишет: А то бл..
2000 пишет:
цитата:
А то блять не ездят и не испытывают.
не за баблом я имею ввиду, а по идейным соображениям. Сила веры, однако! Вот литовцы до 16 века язычниками пачти были и гандошили все рыцарей -тож вызывают уважение. Кароче, кто за идею или религию что-то делает - маладец, а кто тока жрет и пьет и нихуя не видит, тот непраф
не за баблом я имею ввиду, а по идейным соображениям. Сила веры, однако!
а что бы этим жидам не перенести могилу в исраиль и не тусить там, далеко не ездя и шекелей не тратя?
Мозговедъ пишет:
цитата:
Вот литовцы до 16 века язычниками пачти были и гандошили все рыцарей -тож вызывают уважение.
хрень какая-то, впрочем похуй на жмудинов
Мозговедъ пишет:
цитата:
кто за идею или религию что-то делает - маладец
кто за религию - тот еблан и зомби, а кто за идею - то смотря какая идея
у этих жидов идея и религия в одном - они самые хорошие, избранные яхвой, а все остальные - гои, животные хуже скота и должны им повиноваться и отдавать младенцев на съедение, причем особо верующие как раз задрочены на том, что так оно и есть.
Вот тут и стоит сожалеть о чрезвычайно раздутом количестве жертв лохокоста.
Отправлено: 07.09.11 20:16. Заголовок: Посмотрите на одежды..
Посмотрите на одежды жидовъ! Это же вторая половина ХІХ вѣка, вотъ и вся древность безъязычныхъ жидовъ-содомитовъ-сатанистовъ. Въ англійскомъ языкѣ нѣтъ такъ любимаго жидами италіянскаго погоняла для обрѣзанныхъ xуесосовъ: «ebrei», по англійски пархатыхъ недочеловѣковъ кличутъ: jew-s.
«14 Смой злое съ сердца твоего, Іерусалимъ, чтобы спастись тебѣ: доколѣ будутъ гнѣздиться въ тебѣ злочестивыя мысли?» (Іер. 4). «22 Это отъ того, что народъ Мой глупъ, не знаетъ Меня: неразумныя они дѣти, и нѣтъ у нихъ смысла; они умны на зло, но добра дѣлать не умѣютъ.» (Іер. 4). «21 Выслушай это, народъ глупый и неразумный, у котораго есть глаза, а не видитъ, у котораго есть уши, а не слышитъ» (Іер. 5). «13 Ибо отъ малаго до большаго, каждый изъ нихъ преданъ корысти, и отъ пророка до священника — всѣ дѣйствуютъ лживо» (Іер. 6). «12 Стыдятся ли они, дѣлая мерзости? Нѣтъ, они нисколько не стыдятся и не краснѣютъ. За то падутъ они между падшими» (Іер. 8). «5 Каждый обманываетъ своего друга, и правды не говорятъ: пріучили языкъ свой говорить ложь, лукавствуютъ до усталости» (Іер. 9). «8 Языкъ ихъ — убійственная стрѣла, говоритъ коварно; устами своими говорятъ съ ближнимъ своимъ дружелюбно, а въ сердцѣ своемъ строятъ ему ковы» (Іер. 9). «10 Горе мнѣ, мать моя, что ты родила меня человѣкомъ, который споритъ и ссорится со всею землею!» (Іер. 15). «18 И воздамъ имъ прежде всего за неправду ихъ и за сугубый грѣхъ ихъ, потому что осквернили землю Мою, трупами гнусныхъ своихъ и мерзостями своими наполнили наслѣдіе Мое» (Іер. 16:18). «11 И сдѣлаю Іерусалимъ грудою камней, жилищемъ шакаловъ, и города Іудеи сдѣлаю пустынею, безъ жителей» (Іер. 9). «16 И разсѣю ихъ между народами, которыхъ не знали ни они, ни отцы ихъ, и пошлю въ слѣдъ ихъ мечъ, доколѣ не истреблю ихъ» (Іер. 9).
http://www.rusbible.ru/sinodal/is.html
цитата:
Книга пророка Ісаіи:
3.
8 Такъ рушился Іерусалимъ, и палъ Іуда, потому что языкъ ихъ и дѣла ихъ — противъ Господа, оскорбительны для очей славы Его. 9 Выраженіе лицъ ихъ свидѣтельствуетъ противъ нихъ, и о грѣхѣ своемъ они разсказываютъ открыто, какъ Содомляне, не скрываютъ: горе душѣ ихъ! ибо сами на себя навлекаютъ зло.
28.
14 Итакъ слушайте слово Господне, хульники, правители народа сего, который въ Іерусалимѣ. 15 Такъ какъ вы говорите: «мы заключили союзъ со смертью и съ преисподнею сдѣлали договоръ: когда всепоражающій бичъ будетъ проходить, онъ не дойдетъ до насъ, — потому что ложь сдѣлали мы убѣжищемъ для себя, и обманомъ прикроемъ себя».
Исусъ Христосъ четко сказалъ жидамъ и прорекъ съ кѣмъ жиды:
http://www.sceptic-ratio.narod.ru/BibleRS/in.html
цитата:
Евангеліе отъ Іоанна, 8.
«44 Вашъ отецъ діаволъ, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; онъ былъ человѣкоубійца отъ начала и не устоялъ въ истинѣ, ибо нѣтъ въ немъ истины; когда говоритъ онъ ложь, говоритъ свое, ибо онъ лжецъ и отецъ лжи.»
http://www.bible.com.ua/bible/r/66/2
цитата:
ОТКРОВЕНІЕ СВЯТАГО ІОАННА БОГОСЛОВА:
2. «9 Знaю твoи дѣлa, и cкopбь, и нищeту, — впpoчeмъ ты бoгaтъ, — и злocлoвie oтъ тѣxъ, кoтopыe гoвopятъ o ceбѣ, чтo oни Iудeи, a oни нe тaкoвы, нo — cбopищe caтaнинcкoe.»
«9 I know thy works, and tribulation, and poverty, (but thou art rich) and I know the blasphemy of them which say they are Jews, and are not, but are the synagogue of Satan.»
3. «9 Вoтъ, Я cдѣлaю, чтo изъ caтaнинcкaгo cбopищa, изъ тѣxъ, кoтopыe гoвopятъ o ceбѣ, чтo oни Iудeи, нo нe cуть тaкoвы, a лгутъ, — вoтъ, Я cдѣлaю тo, чтo oни пpидутъ и пoклoнятcя пpeдъ нoгaми твoими, и пoзнaютъ, чтo Я вoзлюбилъ тeбя.».
«9 Behold, I will make them of the synagogue of Satan, which say they are Jews, and are not, but do lie; behold, I will make them to come and worship before thy feet, and to know that I have loved thee.»
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 24
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума